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一、談一談書(shū)籍裝幀藝術(shù)的發(fā)展?

【參考答案】

書(shū)籍裝幀藝術(shù)隨著書(shū)籍的出現(xiàn)而逐步發(fā)展。裝幀形態(tài)與所用的材料因各個(gè)歷史時(shí)期書(shū)籍裝幀方法的不同而各具特色。

原始時(shí)期從甲骨刻字，到造紙術(shù)與印刷術(shù)發(fā)明之前的原始裝幀藝術(shù)。在形式上都是取材于自然界的現(xiàn)成物質(zhì)材料，如在石頭、甲殼、獸骨、金屬、陶瓷、磚瓦上刻寫(xiě)文字，成為當(dāng)時(shí)的“書(shū)籍”。

在國(guó)外有莎草紙書(shū)、蠟版書(shū)、泥版書(shū)、手抄書(shū)、羊皮紙書(shū)，迄今出土較早的約在公元前3000～前2500年的古埃及抄寫(xiě)在莎草紙上的典籍。公元前2世紀(jì)小亞細(xì)亞帕加馬城開(kāi)始制作的羊皮紙，在傳入歐洲后，得到大量推廣，成為華麗的羊皮紙書(shū)。在中國(guó)出現(xiàn)了簡(jiǎn)策、帛書(shū)等裝幀形態(tài)。

在西方，自從人類(lèi)發(fā)明了紙張、印刷術(shù)以后，便進(jìn)入了古代時(shí)期到現(xiàn)代時(shí)期，以歐洲為中心的書(shū)籍裝幀形式，有哥特式宗教手抄本書(shū)籍、谷騰堡的平裝本、袖珍本以及王室特裝書(shū)籍，接近現(xiàn)代的精裝本形式是在16世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)的。19世紀(jì)末，工業(yè)革命之后，西方出現(xiàn)了以莫里斯、格羅佩斯為代表的最初現(xiàn)代設(shè)計(jì)端倪的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)。在我國(guó)古代，書(shū)籍裝幀經(jīng)歷了卷軸裝、旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝。只是到了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以后，我國(guó)才有了現(xiàn)代裝幀藝術(shù)形式的書(shū)籍。

二、書(shū)籍裝幀的功能性和藝術(shù)性?

【參考答案】

書(shū)籍裝幀的功能性和藝術(shù)性。眾所周知，產(chǎn)品的生產(chǎn)目的都是為了使用。因此，使用價(jià)值先于審美價(jià)值。

書(shū)籍是供人們閱讀的精神和文化商品。在書(shū)籍裝幀一書(shū)中，書(shū)籍同其他供人們實(shí)用的產(chǎn)品一樣，其實(shí)用價(jià)值也是先于審美價(jià)值的。書(shū)籍裝幀的功能性先于藝術(shù)性，且應(yīng)是藝術(shù)性與功能性的高度統(tǒng)一。

書(shū)籍裝幀的使用功能包含以下內(nèi)容。載入書(shū)稿、文字和圖片的功能;便于人們閱讀的功能;閱讀的誘導(dǎo)功能對(duì)書(shū)籍的識(shí)別功能;促銷(xiāo)的功能;保護(hù)書(shū)籍的功能。書(shū)籍裝幀的藝術(shù)性書(shū)籍裝幀藝術(shù)不是純藝術(shù)，書(shū)籍裝幀藝術(shù)是以書(shū)籍為媒質(zhì)，通過(guò)藝術(shù)形式表達(dá)設(shè)計(jì)家情感的藝術(shù)，是釀造書(shū)籍形態(tài)美的藝術(shù)。書(shū)籍裝幀的藝術(shù)性，也體現(xiàn)在書(shū)籍的形態(tài)美上;書(shū)籍裝幀的藝術(shù)性，體現(xiàn)在設(shè)計(jì)家將情感融入書(shū)籍的各個(gè)部分，給人以美的享受;通過(guò)藝術(shù)的表達(dá)方式，與讀者的心靈產(chǎn)生碰撞，從而引起讀者對(duì)書(shū)籍及其內(nèi)容產(chǎn)生美好的聯(lián)想為讀者烘托出一個(gè)溫馨的閱讀氛圍，使讀者的閱讀過(guò)程成為一種對(duì)美的感受。