一、單項選擇題

1.李老師講授“美麗的小興安嶺”這篇課文時，通過播放視頻，讓學生真切感受到小興安嶺四季變幻的景色，他在教學中貫徹的教學原則是( )。

A.直觀性原則 B.啟發(fā)性教學原則

C.因材施教原則 D.理論聯(lián)系實際原則

1.【答案】A。解析：本題主要考查直觀性教學原則。

選項A，直觀性原則是指教師應該盡量利用學生的多種感官與已有經(jīng)驗，通過各種形式的感知，豐富學生的直接經(jīng)驗和感性認識，使學生獲得生動的表象，從而全面地掌握知識。直觀教學可以分為三大種類：實物直觀、模象直觀和言語直觀三大類。

選項B，啟發(fā)性教學原則是指教師在教學工作中依據(jù)學習過程的客觀規(guī)律，運用各種教學手段充分調(diào)動學生學習主動性、積極性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提析問題和解決問題的能力的教學原則。

選項C，因材施教教學原則是指教師要從課程計劃、學科課程標準的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學生，同時要根據(jù)學生的實際情況、個別差異，有的放矢地進行教學，使每個學生都能揚長避短，獲得發(fā)展。

選項D，理論聯(lián)系實際原則是指教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學懂學會、學以致用的目的。

題干中，教師通過播放視頻，讓學生真切感受到小興安嶺四季變幻的景色，豐富了學生的直接經(jīng)驗和感性認識，運用的是模象直觀，體現(xiàn)了直觀性原則。故本題選A。

2.《中華人民共和國教育法》規(guī)定，教育活動必須符合國家和社會公共利益，這體現(xiàn)了我國教育法的哪一原則?( )

A.公共性原則 B.方向性原則 C.平等性原則 D.終身性原則

2.【答案】A。解析：本題主要考查教育法的基本原則。

選項A，《教育法》第8條第1款規(guī)定：“教育活動必須符合國家和社會公共利益。”這一規(guī)定確立了我國教育的公共性原則。教育法之所以要確立教育的公共性原則，可以從以下幾個方面來理解：第一，教育事業(yè)是國家、民族乃至全世界的共同事業(yè);第二，個體發(fā)展的活動必然影響社會的發(fā)展;第三，教育工作本身就是為社會發(fā)展做貢獻。

選項B，《教育法》第3條規(guī)定：“國家堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和建設有中國特色社會主義理論為指導，遵循憲法確定的基本原則，發(fā)展社會主義的教育事業(yè)。”這一規(guī)定既指明了我國教育的指導思想、基本原則和性質(zhì)，又指明了我國教育應當堅持的社會主義方向。

選項C，教育的平等性原則可以從以下兩個方面來理解：(1)受教育機會平等原則，《教育法》第9條規(guī)定：“中華人民共和國公民有受教育的權利和義務。”“公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、財產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等的受教育機會。”這一規(guī)定確定了公民受教育機會平等的基本原則。(2)扶持特殊地區(qū)和人群教育原則，受教育機會平等在實踐中的體現(xiàn)并不是的，而是相對的。我國地域遼闊，人口眾多，區(qū)域之間經(jīng)濟、文化、教育的發(fā)展很不平衡，這直接或間接地造成了受教育機會不平等的現(xiàn)象。針對我國目前經(jīng)濟、教育發(fā)展水平不高，各地發(fā)展水平不平衡的狀況，教育法需要根據(jù)不同的實際情況，采取不同的策略，以盡快實現(xiàn)教育的平等性原則。

選項D，教育的終身性原則：現(xiàn)代科技和現(xiàn)代生產(chǎn)的迅速發(fā)展，以及知識的爆炸性增長，對終身教育提出了迫切要求。誰都不可能通過一段時間的學習，就獲得終身享用的知識，因此，必須學習以補充能量。

綜上所述，題干表述反映了我國教育的公共性原則，故本題選A。

3.早晨記憶效果好是因為沒有前攝抑制，晚上記憶效果好是因為沒有倒攝抑制，一天當中記憶效果最為不好的是中午，因為會受到前攝抑制的影響還有倒攝抑制的影響，能夠解釋這一現(xiàn)象的遺忘理論是( )。

A.痕跡衰退說 B.干擾抑制說 C.壓抑說 D.提取失敗說

3.【答案】B。解析：本題主要考查遺忘的原因。

選項A，記憶痕跡衰退說，代表人物：巴甫洛夫。主張：遺忘是記憶痕跡得不到強化而逐漸衰退，以至最后消退的結(jié)果。

選項B，干擾抑制說，代表人物：詹金斯和達倫巴希。主張：認為遺忘是因為在學習和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。這種學說可以用前攝抑制和倒攝抑制來說明。

選項C，動機說(壓抑說)，代表人物：弗洛伊德。主張：認為遺忘由于情緒或動機的壓抑作用引起的，如果這種壓抑被解除，記憶也就能恢復。

選項D，提取失敗說，代表人物：圖爾文。認為儲存在長時記憶中的信息是永遠不會丟失的，我們之所以對一些事情想不起來，是因為我們在提取有關信息時沒有找到適當?shù)奶崛【€索，而一旦有了正確的線索，經(jīng)過搜索所需要的信息就能被提取出來。

題干中，前攝抑制和倒攝抑制體現(xiàn)了干擾抑制說的觀點，故本題選B。

4.在學生對教師的了解認識過程中，“第一印象”起著重要的作用，特別是第一次上課時教師的衣著打扮，表情神態(tài)都會給學生留下深刻的記憶，因此教師應做到衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。這是中小學教師職業(yè)道德規(guī)范哪方面的要求?( )

A.教書育人 B.關愛學生 C.愛崗敬業(yè) D.為人師表

4.【答案】D。解析：本題主要考查《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》。

選項A，教書育人：遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學生的標準。

選項B，關愛學生：關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

選項C，愛崗敬業(yè)：忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生。不得敷衍塞責。

選項D，為人師表：堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。

題干中，要求教師做到衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明，符合為人師表的要求。故本題選D。

5.我國中小學普遍采取的秧田型的座位排列方式中，教師給予較多關注和學生相應做出較多反映的“活躍區(qū)”是指教室的( )。

A.前排 B.前排和中間 C.前排和后排 D.兩側(cè)

5.【答案】B。解析：本題主要考查課堂教學環(huán)境。

我國普遍使用的是“橫成行、豎成列”(秧田式)的桌椅排列傳統(tǒng)模式。此時，相對于后排和四角，教室的前面和中間是教師給予較多關注和學生相應做出較多反應的“活躍區(qū)”?；钴S區(qū)的學生易被教師關注而會表現(xiàn)出較多的積極的課堂行為;非活躍區(qū)的學生常常會覺得被教師忽視，容易放松對自己的要求和約束，表現(xiàn)出某些消極行為，有時為了引起教師注意還會故意出現(xiàn)過分的不當行為。

綜上所述，本題選B。

6.對認知結(jié)構(gòu)的已有知識重新加以組合，經(jīng)過類推、分析、比較，綜合，明確新舊知識點之間建立精細的聯(lián)系，使所學知識能綜合貫通，構(gòu)成清晰、穩(wěn)定、整合的知識體系，屬于奧蘇貝爾提出的( )。

A.逐漸分化原則 B.整合協(xié)作原則 C.先行組織者策略 D.同化原則

6.【答案】B。解析：本題主要考查奧蘇貝爾的有意義學習。

選項A，逐漸分化原則：即首先應該傳授最一般的、包攝性最廣的觀念，然后根據(jù)具體細節(jié)對它們逐漸加以分化，這樣可以為每個知識單元的教學都提供理想的固定點，即對新知識起固定作用的先前知識。

選項B，整合協(xié)作原則：是指如何對學生認知結(jié)構(gòu)中現(xiàn)有要素重新加以組合。奧蘇貝爾認為所有導致整合協(xié)調(diào)的學習，同樣也會導致學生現(xiàn)有知識的進一步分化。因此，整合協(xié)調(diào)是意義學習中發(fā)生的認知結(jié)構(gòu)逐漸分化的一種形式。

選項C，先行組織者策略：奧蘇貝爾學習理論在教學中具體應用的技術——先行組織者策略：所謂“先行組織者”，是先于學習任務本身呈現(xiàn)的一種引導性材料，它要比學習任務本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務關聯(lián)起來。

選項D，奧蘇貝爾認為，學生能否習得新知識，主要取決于他們認知結(jié)構(gòu)中已有的有關觀念，有意義學習是通過新信息與學生認知結(jié)構(gòu)中已有的有關觀念的相互作用才得以發(fā)生的，這種相互作用的結(jié)果導致了新舊知識的意義的同化。

題干中，將已有知識重新加以組合，使所學知識能綜合貫通，構(gòu)成清晰、穩(wěn)定、整合的知識體系，體現(xiàn)了奧蘇貝爾的整合協(xié)作原則。故本題選B。

7.“啟而能發(fā)，發(fā)而能導，導而能活，活而不亂”是哪個教學原則的要求?( )

A.循序漸進原則 B.教學相長原則 C.啟發(fā)性原則 D.因材施教原則

7.【答案】C。解析：本題主要考查教學原則。

選項A，循序漸進原則常稱為系統(tǒng)性原則，是指教師嚴格按照科學知識的內(nèi)在邏輯體系和學生認識能力發(fā)展的順序進行教學。循序漸進的“序”，包括教材內(nèi)容的邏輯順序、學生生理節(jié)律的發(fā)展之順序、學生認識能力發(fā)展的順序和認識活動本身的順序，是這四種順序的有機結(jié)合。

選項B，“教學相長”的本意并非指教與學雙方的相互促進，而是僅指教這一方的以教為學。它說明了教師本身的學習是一種學習，而他教導他人的過程更是一種學習。后人在注釋“教學相長”時，有人望文生義，作了引申，將其視為教學過程中教師、學生雙方的互相促進、共同的過程。因此，就將其也作為《學記》所提出的一條重要教學原則。

選項C，啟發(fā)性原則是指教師在教學工作中依據(jù)學習過程的客觀規(guī)律，運用各種教學手段充分調(diào)動學生學習主動性、積極性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提析問題和解決問題的能力的教學原則。

選項D，因材施教原則是指教師要從課程計劃、學科課程標準的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學生，同時要根據(jù)學生的實際情況、個別差異，有的放矢地進行教學，使每個學生都能揚長避短，獲得發(fā)展。

題干中，啟發(fā)式教學原則要求，“啟而能發(fā)，發(fā)而能導，導而能活，活而不亂”，而啟發(fā)的標志在于，教師能夠圍繞教學目標激起學生積極的思維活動。故本題選C。

8.以教學目標為依據(jù)，按照科學的標準，運用一切有效的技術手段，對教學過程及結(jié)果進行測量，并給予價值判斷的過程是( )。

A.教學計劃 B.教學設計 C.教學評價 D.教學過程

8.【答案】C。解析：本題主要考查教學評價。

選項A，課程計劃(教學計劃)是課程設置的整體規(guī)劃，它對學校的教學、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，具體規(guī)定了學校應設置的學科、學科開設的順序及課時分配，并對學期、學年、假期進行劃分。

選項B，教學設計是指根據(jù)教學目標和教學對象的特點，運用系統(tǒng)方法，對課程資源進行有機組合，對教學過程進行系統(tǒng)規(guī)劃、選擇、安排、確定的構(gòu)想過程。這個過程包括對教學目標、教學內(nèi)容、教學組織形式、教學模式、教學方法、教學媒體以及教學評價等活動過程的策劃。

選項C，教學評價是指以教學目標為依據(jù)，通過一定的標準和手段，對教學活動及其結(jié)果給予價值上的判斷，即對教學活動及其結(jié)果進行測量、分析和評定的過程

選項D，教學過程是教師的教和學生的學所構(gòu)成的一種雙邊活動過程。即是教師根據(jù)教學目的、任務和學生的身心發(fā)展的特點，指導學生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學基礎知識和基本技能，同時促進學生身心發(fā)展，培養(yǎng)思想品德的過程。

題干中，對教學過程及結(jié)果進行測量，并給予價值判斷的是教學評價。故本題選C。

9.夸美紐斯曾說過，教師的職責是用自己的榜樣教育學生。這說明了教師職業(yè)扮演的哪個角色?( )

A.傳道者角色 B.示范者角色 C.管理者角色 D.引導者角色

9.【答案】B。解析：本題主要考查教師的職業(yè)角色。

選項A，傳道者的角色：教師負有傳遞社會傳統(tǒng)道德、價值觀念的使命，“道之所存，師之所存也”。

選項B，示范者的角色(榜樣角色)：教師的言行是學生學習和模仿的榜樣?？涿兰~斯曾說過，教師的職務是用自己的榜樣教育學生。學生具有向師性的特點，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學生具有耳濡目染、潛移默化的作用。

選項C，教師是學校教育教學活動的組織者和管理者，需要肩負起教育教學管理的職責，包括確定目標、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級紀律、組織班級活動、協(xié)調(diào)人際關系等等，并對教育教學活動進行控制、檢查和評價。

選項D，教師作為學生學習的引導者，要從“教會學生知識”的傳統(tǒng)思想轉(zhuǎn)變到“教會學生學習”的現(xiàn)代理念，從“教書匠”的定位變?yōu)?ldquo;引導者”的角色。

題干中，教師的職責是用自己的榜樣教育學生體現(xiàn)了教師作為示范者的角色。故本題選B。

10.強調(diào)“廢除教師中心，一切以學生為中心”是哪個學習理論的主張?( )

A.行為主義學習理論 B.認知主義學習理論

C.建構(gòu)主義學習理論 D.人本主義學習理論

10.【答案】D。解析：本題主要考查人本主義學習理論。

選項A，行為主義理論(聯(lián)結(jié)主義學習理論)的核心觀點認為，學習過程是有機體在一定條件下形成刺激與反應的聯(lián)系從而獲得新經(jīng)驗的過程。強化在刺激和反應聯(lián)結(jié)的建立中起著重要作用。

選項B，認知派的學習理論認為：學習不是在外部環(huán)境的支配下被動地形成S—R聯(lián)結(jié)，而是主動地在頭腦內(nèi)部構(gòu)建認知結(jié)構(gòu);學習不是通過練習與強化形成反應習慣，而是通過頓悟與理解獲得期待。根據(jù)認知學習理論的觀點，教學活動中學生學習的實質(zhì)是內(nèi)在的心理變化。

選項C，建構(gòu)主義學習理論不是一個特定的學習理論，而是許多理論觀點的統(tǒng)稱。它是對學習的認知理論的一大發(fā)展。它的出現(xiàn)被人們譽為當代教育心理學的一場革命。建構(gòu)主義學習理論包涵兩方面基本內(nèi)容，即“學習的含義”與“學習的方法”，以及四大基本要素，即情境、協(xié)作、會話、意義建構(gòu)。建構(gòu)主義的教學策略以學習者為中心，教師起到組織者、引導者、幫助者、促進者的作用。

選項D，人本主義心理學的學習理論從全人教育的視角闡釋了學習者整個人的成長歷程，以發(fā)展人性;注重啟發(fā)學習者的經(jīng)驗和創(chuàng)造潛能，引導其結(jié)合認知與經(jīng)驗，肯定自我，進而自我實現(xiàn)。人本主義學習理論重點研究如何為學習者創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，讓其從自己的角度感知世界，發(fā)展出對世界的理解，達到自我實現(xiàn)的境界。

題干中，廢除教師中心，一切以學生為中心是羅杰斯的觀點，屬于人本主義學習理論。故本題選D。

11.我國于1993年頒布的《中華人民共和國教師法》，以法律形式規(guī)定國家實行( )。

A.教師聘用制 B.教師公開招聘制度

C.教師資格制度 D.教師培訓制度

11.【答案】C。解析：本題主要考查《中華人民共和國教師法》。

選項ABD，《中華人民共和國教育法》第三十五條規(guī)定：國家實行教師資格、職務、聘任制度，通過考核、獎勵、培養(yǎng)和培訓，教師素質(zhì)，加強教師隊伍建設。

選項C，我國于1993年頒布《中華人民共和國教師法》，以法律形式規(guī)定國家實行教師資格制度。1995年國家頒布《教師資格條例》。

綜上所述，本題選C。

12.新課程改革強調(diào)突出學生個體的獨特體驗，關注學生的情感生活和情感體驗，加強學生與學生，教師與學生之間的情感互動。下列表述與上述課程理念相符的是( )。

A.學而不思則罔，思而不學則殆

B.敏而好學，不恥下問

C.溫故而知新，可以為師矣

D.知之者不如好之者，好之者不如樂知者

12.【答案】D。解析：本題主要考查新課程理念。

選項A，“學而不思則罔，思而不學則殆”反映的是學思結(jié)合的教學原則。

選項B，“敏而好學，不恥下問”強調(diào)做人要謙虛好學。

選項C，“溫故而知新，可以為師矣”體現(xiàn)鞏固性原則。

選項D，“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”，強調(diào)了學習興趣、樂趣的的重要性，關注到了學生學習的情感需要。

題干中，突出學生的情感生活和情感體驗，與之相符的只有選項D。故本題選D。

13.先由教師提出問題，然后鼓勵每個學生從自己的角度提出解決問題的方法，通過集體討論，可以拓寬思路，激發(fā)靈感，進而創(chuàng)造性的訓練方法是( )。

A.頭腦風暴訓練 B.自我設計訓練 C.推測與假設訓練 D.發(fā)散思維訓練

13.【答案】A。解析：本題主要考查創(chuàng)造性思維訓練的方法。

選項A，集體討論又稱頭腦風暴法或腦激勵法。是由奧斯本于1939年提出來的一種培養(yǎng)創(chuàng)造力的方法。其目的是以集思廣益的形式，在一定時間內(nèi)采用極迅速的聯(lián)想方法，大量產(chǎn)生各種主意。具體應用此方法時，應遵循四條基本原則：一是讓參與者暢所欲言，對所提出的方案暫不作評價或判斷;二是鼓勵標新立異、與眾不同的觀點;三是以獲得方案的數(shù)量而非質(zhì)量為目的，即鼓勵多種想法，多多益善;四是鼓勵提出改進意見或補充意見。

選項B，自我設計訓練：教師考慮到學生的興趣及其知識經(jīng)驗，給他們提供某些必要的材料與工具，讓學生利用這些材料，實際動手去制作某種物品。

選項C，推測與假設訓練：這類訓練的主要目的是發(fā)展學生的想象力和對事物的敏感性，并促使學生深入思考，靈活應對。

選項D，創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維。發(fā)散思維訓練是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要途徑，有效地訓練發(fā)散思維的方法有：用途擴散，即讓學生以某件物品的用途為擴散點，盡可能多地設想它的用途;結(jié)構(gòu)擴散，即以某種事物的結(jié)構(gòu)為擴散點，設想出利用該結(jié)構(gòu)的各種可能性;方法擴散，即以解決某一問題或制造某種物品的方法為擴散點，設想出利用該種方法的各種可能性;形態(tài)擴散，即以事物的形態(tài)為擴散點，設想出利用某種形態(tài)的各種可能性。除此之外，還有功能擴散、因果擴散、詞語擴散等。

題干中，每個學生從自己的角度提出解決問題的方法，集體討論體現(xiàn)了頭腦風暴法的觀點。故本題選A。

14.新課程回歸生活最明顯的體現(xiàn)在( )。

A.必修課程 B.選修課程 C.活動課程 D.綜合實踐活動

14.【答案】D。解析：本題主要考查新課程改革的基本理念。

選項A，必修課程是指國家、地方或?qū)W校規(guī)定，學生必須學習的公共課程，是為了所有學生的基礎學力而開發(fā)的課程。

選項B，選修課程是指依據(jù)不同學生的特點與發(fā)展方向，允許個人選擇的課程，是為了適應學生的個性差異而開發(fā)的課程。

選項C，經(jīng)驗課程(活動課程)是從學生的興趣和需要出發(fā)，以兒童的主體性活動的經(jīng)驗為中心組織的課程。其主導價值在于使學生獲得關于現(xiàn)實世界的直接經(jīng)驗和真切體驗。

選項D，綜合實踐活動課程是基于學生的直接經(jīng)驗，密切聯(lián)系學生自身生活和社會生活，注重對知識技能的綜合運用，體現(xiàn)經(jīng)驗和生活對學生發(fā)展價值的實踐性課程。

題干中，新課程回歸生活最明顯地體現(xiàn)在綜合實踐活動課程上。故本題選D。

15.古希臘哲學家蘇格拉底采用的教學方法是( )。

A.講授法 B.問答法 C.發(fā)現(xiàn)法 D.雄辯術

15.【答案】B。解析：本題主要考查蘇格拉底的產(chǎn)婆術。

選項A，講授法是教師運用口頭語言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識的一種方法。主要有講述、講解、講讀、講演四種方式。

選項B，蘇格拉底的教育方法被稱為“產(chǎn)婆術”，也稱為問答法，分為四步：譏諷、助產(chǎn)術、歸納、定義。

選項C，發(fā)現(xiàn)法，通常稱作發(fā)現(xiàn)學習或問題教學法，就是讓學生通過獨立工作，自己主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題及掌握原理的一種教學方法。

選項D，昆體良的教育理論和實踐都以培養(yǎng)雄辯家為宗旨。昆體良提出的教育目的，就是培養(yǎng)善良而精于雄辯術的人。善良是第一位的，在雄辯術上達到完美境界是第二位的。

綜上所述，蘇格拉底采用的是問答法，故本題選B。

16.下列說法或做法中，不符合現(xiàn)行《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中的“關愛學生”規(guī)定和要求的是( )。

A.尊重學生人格，不諷刺、挖苦，體罰或變相體罰學生

B.誨人不倦，因材施教，促進學生全面發(fā)展

C.對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友

D.保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益

16.【答案】B。解析：本題主要考查教師職業(yè)道德規(guī)范。

《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中“關愛學生”是師德的靈魂和核心，具體要求為：關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。故選項ACD說法正確

教書育人要求：遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學生的標準。選項B體現(xiàn)的是教書育人，說法錯誤。

綜上所述，本題選B。

17.認為幾乎所有的學生都有內(nèi)在學習的愿望，內(nèi)部動機是維持學習的基本動力，這是布魯納提出的( )。

A.動機原則 B.結(jié)構(gòu)原則 C.程序原則 D.強化原則

17.【答案】A。解析：本題主要布魯納的教學原則。

選項A，動機原則。所有學生都有內(nèi)在的學習愿望，內(nèi)部動機是維持學習的基本動力。學生具有三種最基本的內(nèi)在動機，即好奇內(nèi)驅(qū)力(即求知欲)、勝任內(nèi)驅(qū)力(即的欲望)和互惠內(nèi)驅(qū)力(即人與人之間和睦共處)。

選項B，結(jié)構(gòu)原則。任何知識結(jié)構(gòu)都可以用動作、圖像和符號三種表象形式來呈現(xiàn)。

選項C，程序原則。教材的難度與邏輯上的先后順序，必須針對學生的心智發(fā)展水平及認知表征方式，做適當?shù)陌才?，以使學生的知識經(jīng)驗前后銜接，從而產(chǎn)生正向?qū)W習遷移。

選項D，強化原則。教師在教學過程中應注意通過反饋使兒童知道自己的學習結(jié)果，并使他們逐步具有自我矯正、檢查和強化的能力，從而強化有效的學習。

題干為動機原則的概念，故本題選A。

18.根據(jù)奧蘇貝爾對學習的分類，兒童認識了書本、彩筆、橡皮泥，這屬于是( )。

A.符號學習 B.概念學習 C.命題學習 D.技能學習

18.【答案】A。解析：本題主要考查有意義學習的類型。

選項A，符號學習，又稱代表學習，指學習單個符號或一組符號的意義，或者說學習它們代表什么。符號學習的主要內(nèi)容是詞匯學習。也包括非語言符號和事實性知識的學習。

選項B，概念學習，即掌握同類事物的共同的關鍵特征和本質(zhì)屬性。

選項C，命題學習，實質(zhì)上是學習若干概念之間的關系，或者說掌握由幾個概念聯(lián)合所構(gòu)成的復合意義。其復雜程度高于概念學習。命題學習必須以概念學習和符號學習為前提。

選項D，技能，一般認為是通過練習而形成的合乎法則的活動方式。

題干中，兒童認識了書本、彩筆、橡皮泥，屬于符號學習當中的詞匯學習。故本題選A。

19.個體身心發(fā)展的互補性，啟示教育、教學工作應( )。

A.揚長避短 B.分階段教學 C.抓住關鍵期 D.循序漸進

19.【答案】A。解析：本題主要考查個體身心發(fā)展的一般規(guī)律。

選項A，互補性是指個體在某一方面的機能受損甚至缺失后，可以通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。要求教育應結(jié)合學生實際，揚長避短，“長善救失”，重視發(fā)現(xiàn)學生的自身優(yōu)勢，促進學生的個性化發(fā)展。

選項B，階段性是指個體的發(fā)展是一個分階段的連續(xù)過程，前后相鄰的階段是有規(guī)律的更替的，前一階段為后一階段的過渡做準備。個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務。人的身心發(fā)展的階段性規(guī)律決定教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進行。

選項C，個體身心發(fā)展的不平衡性具體表現(xiàn)：一是：同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。二是：不同方面發(fā)展的不平衡性。教育要在兒童發(fā)展的關鍵期或期及時的進行教育。

選項D，人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)的發(fā)展過程。教育工作者應按照發(fā)展的序列進行施教，做到循序漸進。

綜上所述，個體身心發(fā)展的互補性要求教育要做到揚長避短，故本題選A。

20.根據(jù)《中華人民共和國教育法》，下列哪項不是學生應當履行的義務?( )

A.遵守法律、法規(guī)

B.遵守學生行為規(guī)范，尊敬師長，形成良好的思想品德和行為習慣

C.努力學習完成規(guī)定的學習任務

D.制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為

20.【答案】D。解析：本題主要考查《中華人民共和國教育法》。

《中華人民共和國教育法》第四十四條規(guī)定，受教育者應當履行下列義務：

(一)遵守法律、法規(guī);

(二)遵守學生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣;

(三)努力學習，完成規(guī)定的學習任務;

(四)遵守所在學?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)的管理制度。

《中華人民共和國教師法》第八條規(guī)定，教師應當履行下列義務：

(一)遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表;

(二)貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學校的教學計劃，履行教師聘約，完成教育教學工作任務;

(三)對學生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學技術教育，組織、帶領學生開展有益的社會活動;

(四)關心、愛護全體學生，尊重學生人格，促進學生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展;

(五)制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為，批評和抵制有害于學生健康成長的現(xiàn)象;

(六)思想政治覺悟和教育教學業(yè)務水平。

綜上所述，選項ABC為學生的義務，選項D是教師的義務，故本題選D。

二、多項選擇題

21.學校是個體社會化的場所，學校教育是個性化社會化的途徑，學校教育主要通過( )等方面實現(xiàn)個體的社會化。

A.教育促進個體行為的社會化

B.教育促進個體思想意識的社會化

C.教育培養(yǎng)個體的職業(yè)意識和角色

D.教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進個體價值的實現(xiàn)

21.【答案】ABC。解析：本題主要考查教育的功能。

教育的個體發(fā)展功能表現(xiàn)為促進個體社會化的功能和促進個體個性化的功能。

(一)教育促進個體社會化的功能

學校是個體社會化的場所，教育是個體社會化的途徑，教育在促進個體社會化中的功能主要表現(xiàn)為：

1.促進個體思想意識的社會化

人的行為是一種有意識的行為，思想意識成為支配人行為的內(nèi)在力量。

2.教育促進個體行為的社會化

3.教育培養(yǎng)個體的職業(yè)意識和角色職業(yè)是社會化的集中體現(xiàn)。

(二)教育促進個體個性化的功能

1.教育促進人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展

2.教育促進個體差異的充分發(fā)展，形成人的獨特性

3.教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進個體價值的實現(xiàn)

綜上所述，選項ABC屬于教育個體社會化的功能，選項D屬于教育個體個性化的功能，故本題選ABC。

22.教師威信是由教師的資歷、聲望、才能和品德等因素決定的，一旦形成，會對教學活動產(chǎn)生促進作用，幫助教師完成教學任務。下列途徑中有助于建立教師威信的有( )。

A.培養(yǎng)良好的認知能力和性格特征 B.培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)

C.注重良好風度和行為習慣的養(yǎng)成 D.給學生留下良好的第一印象

22.【答案】ABCD。解析：本題主要考查教師威信。

建立教師威信的途徑有以下：

(1)培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)——基本條件

(2)培養(yǎng)良好的認知能力和性格特征

(3)注重良好儀表、風度和行為習慣的養(yǎng)成

(4)給學生以良好的第一印象

(5)做學生的朋友與知己

(6)積極投身學校教育實踐活動

綜上所述，本題選ABCD。

23.下列選項中，屬于影響教育目的確定的主觀依據(jù)是( )。

A.人的價值選擇 B.人的觀念

C.受教育者身心發(fā)展規(guī)律 D.人性假設

23.【答案】ABD。解析：本題主要考查教育目的確立的依據(jù)。

確立我國教育目的的依據(jù)有：

(1)特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景;

(2)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律;

(3)人們的教育思想;

(4)我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關于人的全面發(fā)展學說。

選項ABD均屬于人們的教育思想，屬于主觀依據(jù)。選項C受教育者的身心發(fā)展規(guī)律為客觀依據(jù)。故本題選ABD。

24.下列關于隱性課程和顯性課程的說法，正確的有( )。

A.顯性課程是有計劃、有組織的

B.隱性課程的隨機性強

C.學生通過顯性課程獲得的一定是系統(tǒng)的學術性知識

D.學生從隱性課程中獲得的一定是態(tài)度、價值觀等知識

24.【答案】AB。解析：本題主要考查課程的類型。

隱性課程與顯性課程是兩種不同的課程類型，其性質(zhì)、特點、功能各不相同。顯性課程是有計劃、有組織的教學活動，師生自覺參與其中，而隱性課程是非計劃、非預期和無組織的，隨機性強，是師生不自覺地流露和接受的。學生通過顯性課程的學習，獲得系統(tǒng)的學術性知識，但學生從隱性課程中獲得的更多的是非學術性的知識，是態(tài)度、價值觀、行為方式等等。

綜上所述，本題選AB。

25.一般認為，學生品德的構(gòu)成要素主要包括( )。

A.道德認知 B.道德情感 C.道德意志 D.道德行為

25.【答案】ABCD。解析：本題主要考查品德的心理結(jié)構(gòu)。

選項A，道德認識是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德中的核心部分。

選項B，道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。

選項C，道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標的心理過程。

選項D，道德行為是實現(xiàn)道德動機的行為意向及外部表現(xiàn)，是衡量品德的重要標志。

品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種基本心理成分：道德認識、道德情感、道德意志和道德行為。故本題選ABCD。

三、案例分析題

26.【材料】19世紀末美國西部有個壞孩子，他把石頭扔向鄰居的窗戶，把死兔子裝進桶里放到學校的火爐里燒烤，弄得到處臭氣熏天。

9歲那年，他父親娶了繼母，父親對繼母說：“你要注意這孩子，他在我們這里最壞，讓我防不勝防，頭痛死了。”繼母好奇地走近孩子，對孩子進行了了解后，對丈夫說：“你錯了，親愛的，他不是最壞的孩子，而是最聰明的孩子，只是我們還沒有找到發(fā)揮他聰明才智的地方罷了。”

繼母很欣賞這個孩子，在她的正確引導下，孩子很快走上了正路，后來成為美國的企業(yè)家和思想家。他就是戴爾?卡耐基。

根據(jù)上述給定材料回答：

(1)你心目中的“壞孩子”和“差學生”是怎樣的?

(2)這個故事給你哪些啟發(fā)?

26.【參考答案】

(1)根據(jù)材料可知，“壞孩子”和“差學生”是典型的后進生。后進生是指那些在學業(yè)成績和思想品德等方面均暫時落后的學生。后進生典型特征：求知欲不強，學習能力較低，意志力薄弱，沒有良好的學習習慣;自卑，多疑心理和逆反心理嚴重;缺乏正確的道德觀念和分辨是非、善惡的能力。材料中的孩子就屬于典型的后進生，但結(jié)合材料來看，后進生只是暫時落后，只要經(jīng)過良好的教育，后進生也是可以有所發(fā)展，最終成才的。

(2)看完這個故事，我深感對于后進生的教育要講究方法，可以從以下方面入手：

①“一分為二”的看待學生，善于發(fā)掘后進生身上的“閃光點”，增強其自信心和集體榮譽感。材料中繼母從孩子的日常表現(xiàn)在挖掘孩子的閃光點，看到了學生聰明的優(yōu)點，以此著手，真正的促進了學生的發(fā)展。

②了解和研究學生，主動與學生溝通。材料中，繼母并沒有因為孩子父親的觀念而對孩子有所偏見，而是在自己觀察了解的基礎上，才能發(fā)現(xiàn)學生長處，主動引導學生，孩子最終才能成才。

③樹立正確的學生觀，認識到學生是有巨大的發(fā)展?jié)撃艿?。材料中繼母真正認識到了學生發(fā)展的潛能，相信學生會有所成就，對孩子抱有較高期望，孩子最終才有了自己的一番成就。

④針對學生的個別差異，因材施教，對癥下藥。材料中繼母根據(jù)學生的個性，發(fā)現(xiàn)學生的長處，選擇恰當?shù)姆椒ǎe極引導，孩子最終成為的企業(yè)家。

（責任編輯：李明）